具足三德方能成佛

接着我们来讲具足三德才能成佛。如果已经具足三德了，当然就有三身、四智，那就是已经成就一切种智的究竟佛了。成为究竟佛是依靠一切种智，一切种智是指了知一切种子的智慧，那么一切种子是收藏在哪里？种子又名功能差别，又名为界，而我们的无明种子、业种...

2023-10-29    浏览: 103

声闻、缘觉圣人和 佛的十八种差别

《妙法莲华经》卷2〈3 譬喻品〉言：佛但以智慧方便，于三界火宅拔济众生，为说三乘声闻、辟支佛、佛乘。那么，声闻圣人、缘觉圣人（辟支佛）和 佛的差别体现在什么地方呢？为什么声闻圣人、缘觉圣人（辟支佛）为什么不能称为佛呢？声闻圣人、缘觉圣人（辟支...

2023-10-29    浏览: 137

缘觉乘者没有办法触及法界的实相

缘觉乘者先顺逆观察、思惟十因缘法，确定有一个万法所依的识；然后知道诸法是齐识而还，不能过彼的道理，再依照十二因缘来一一去观察思惟。但是这个前提必须要一一去了解，十二因缘里面的无明缘行、行缘识等等一一这些名相的真正的内涵；然后去观察思惟说此...

2023-10-29    浏览: 113

《成佛之道》简介

成佛之道这个议题非常非常的大，也就是说整个修学佛法，从一个凡夫到成佛这整个过程，我们每个菩萨要所经历、所修证、所能够了知、所断除的一些种种的法道，这就是成佛之道。 既然提到成佛之道，那就有一些不是成佛之道，就是说，等于说在现在市面上很多很多...

2023-10-29    浏览: 57

佛陀49年为大家说法的内容

三转和五时说法都是对释迦牟尼佛49年说法内容或时间的划分。 五时说法： 1、华严时：佛成道后，于最初二十一天，上天为大菩萨说《华严经》，度大菩萨，是为华严时。 2、阿含时：即在鹿野苑等处，于十二年中，说小乘阿含经，度声闻、缘觉乘人，是为阿含时。 3...

2023-10-29    浏览: 137

心解脱与慧解脱

心解脱与慧解脱。解脱道中狭义的心解脱，是於佛法生起净信而断我见、三缚结，并且经过了二果的薄贪嗔痴境界，再努力修断欲界爱，已经解脱於五欲缠缚而发起初禅了，已经解脱於五欲的系缚而远离欲界的受生，是三果的实证。慧解脱，是进而断除全部我执的无明，...

2023-10-29    浏览: 171

四圣谛纲要

声闻菩提，最主要的修学法门四圣谛。四圣谛法门的第一个叫作苦圣谛，第二个叫作苦集圣谛，第三个叫作苦集灭圣谛，第四个叫作苦集灭道圣谛。为什么四圣谛要称为圣谛呢？谛，它是法界里的谛实之理。谛实之理就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，它的...

2023-10-29    浏览: 90

八解脱(九证法)

俱解脱者，谓八解脱者兼具了慧解脱者所拥有的解脱知见。八解脱圣者虽已证得灭尽定，然而仍不是俱解脱者，所以应当再进修慧解脱圣者所具有的解脱知见；意谓八解脱圣者已断有漏而仍有无明漏，已有戒、定、慧、解脱，而无解脱知见。八解脱又名九证法，八解脱的...

2023-10-29    浏览: 145

佛教以成佛之道为中心，菩萨戒才是正统的解脱戒

〖何因缘故得名为戒？戒者名制，能制一切不善之法，故得名制。又复戒者名日迮隘：虽有恶法，性不能容，故名迫迮。又复戒者名曰清凉；遮烦恼热，不令得入，是故名凉。又复戒者名上；能上天上，至无上道，是故名上。又复戒者名学；学调伏心智慧诸根，是故名学...

2023-10-29    浏览: 70