禅定的实证

禅这一方也有四个事情。佛陀说：禅方四者：一者庄严菩提、二者离对、三者自利、四者利他。庄严菩提者，因修如是禅定力故，获得初地乃至阿耨多罗三藐三菩提，是名庄严。因是禅定，修无量善，离恶觉观，是名离对。修舍摩他因缘力故，常乐寂静，得人天乐至无上...

2023-09-24    浏览: 80

神通是依附意识而有，不是常住法

世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大部分菩萨不在神...

2023-09-24    浏览: 142

修禅定(静虑)不放逸的方法

佛陀在《大般若经》中也教导菩萨修禅定或静虑不是为了禅定所得到的可爱境界(定境)，也不是为了禅定所得到的生死果报(譬如生色界天、无色界天)，而是为了利乐众生，为了摄受佛土！为了帮助众生解脱！帮助众生往佛道迈进！ 佛陀在经典上也常常教导众生行菩萨六...

2023-09-24    浏览: 175

修行中常遇的境界---幻觉与魔扰

第一目 幻觉与幻境。 学禅的人免不了要打坐，有时候动中参，有时打坐的时候参。打坐之中参究容易会有幻觉，我们先谈身体的幻觉。 打坐参究时身体会下意识的动，我们要能觉察，把它排除掉。如果是气动，我们无法去管它，就不理它，由着它去动，心里不要被那种...

2023-09-24    浏览: 79

何谓一心不乱？怎样如说修学入一行三昧？

一心这个词在中文中本来就常被使用，像说万众一心、上下一心以及团结一心，都是在说大家团结一致、同心协力共同的完成一项艰钜的任务。那如果说是各怀一心呢？那就各自怀着不同的想法，不能够同心齐心，那就会像《三国演义》里面所说的：英雄聚会，各怀一心...

2023-09-24    浏览: 199

妄想因何而生？使定力提升的关键是什么？

问：请问妄想因何而生？打坐中虽无语言念头，但见心识依然流注不已，知道有无数种子生灭不已。坐中一段时间会有一个念头形成妄想出来，是否因第七识之恒审思量执著之特性而去引出第八识中此刻与其相应之粗重种子、遂成妄想？ 答：你说的没错，事实上就是这个...

2023-09-24    浏览: 108

定慧知见

各位菩萨， 阿弥陀佛！ 正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目，是按照 平实导师《念佛三昧修学次第》这本论着的内涵来讲述的。我们现在的课程进度正进行到前资粮的部分。这个部分主要是在说明求生诸佛净土的三种资粮，也就是信、愿、行的部分。 前面正礼老师...

2023-09-24    浏览: 123

非想非非想定

最后，还有一种：「若非有想、非无想」。因为这个境界是介于无想与有想之间，也就是非想非非想定，或者非想非非想天的境界。这一个境界为什么称为「非有想、非无想」呢？这意思是说，从无所有处转入非想非非想处的时候，那个境界是要把觉知灭掉的；然而他还...

2023-09-24    浏览: 139

四禅八定之初禅与二禅

诸阴身往来，正受灭尽定，三昧起心说。----《大乘入楞伽经》 疏：诸阴身谓三界六道有情之五蕴身或四蕴身。色界天及以下天人修罗畜生饿鬼地狱一切有情，皆有五蕴，故受诸受。无色界天有情虽无色蕴，仍有受想行识四蕴；蕴者聚也，依如来藏因及业爱缘、父母缘，...

2023-09-24    浏览: 81

四禅八定非俱解脱

第一节 俱解脱 俱解脱者，谓八解脱者兼具了慧解脱者所拥有的解脱知见。八解脱圣者虽已证得灭尽定，然而仍不是俱解脱者，所以应当再进修慧解脱圣者所具有的解脱知见；意谓八解脱圣者已断有漏而仍有无明漏，已有戒、定、慧、解脱，而无解脱知见。八解脱又名九...

2023-09-24    浏览: 75