止观双运

舍摩他----止----是說他使自心決定不移而能安止于所缘的一个境界，譬如安住于一个信念、一个观念，或一个境界而不动搖，这就是止。但是一般所說的止，含义比較狹隘，是专讲打坐修定，缘于一境，心不散乱，这就是一般所說的舍摩他。 毘婆舍那---观（叫做观察...

2023-09-24    浏览: 87

三摩提

三昧是包括止与观所得的境界， 不单是禅定的境界。止就是心的决定性，这定包括两部分：其一是觉知心对于法决定不疑心得决定，其二是觉知心降伏烦恼而能制心一处，住于一境之中而不动摇，这也叫作止；止， 又名奢摩他。三摩提的另外一部分是毗钵舍那，毗钵舍那...

2023-09-24    浏览: 61

修习禅定

初禅非初果 我们修学佛法的人，依照四念处观而修学五停心观的话，有一天他会发起初禅，发起初禅称为初禅善根发。初禅的发起有的人会退失掉,有的人不会退失掉而停住,有的人愈来愈深入，有的人可以完全证得初禅里面的各种境界。 依照四念处观来修五停心观，发...

2023-09-24    浏览: 127

关于禅定的问答

问：愚弟子关于修三摩地有下列两点不明之处，恳请导师慈悲开示，俾减愚弟子惶恐疑惑之心： 1.修三摩地需要断夫妻正淫吗？亦即心与身俱不淫，如下列佛经所说？或是需要某一更深阶段才要断？《大佛顶首楞严经》卷六：【汝修三昧，本出尘劳；淫心不除，尘不可出...

2023-09-24    浏览: 147

略述以定为禅之现象

古来多有大知识以证得定境为悟者。于今末法，似此流类更多于昔，每以悟道圣者自居，追求境界以为证悟，反多方非毁真悟者无所得、无境界之真解脱或无生忍为非悟。以定境之有所得法、有境界法而诽谤正法，违背了义经典之圣教量，成就地狱重罪。以现在学佛弘法...

2023-09-24    浏览: 105

定的正受

在介绍过见地正受之后，实相念佛人所得功德正受的第二目，也就是定的正受。 基本上一个念佛人在亲证自性弥陀以后，一定会有定的正受产生，假使没有定的正受出现，那一定是他悟错了，误会了自性弥陀，一定不是亲见自性弥陀，而是错把这个生灭的妄知妄觉当作是...

2023-09-24    浏览: 176

定力、定境、定相的差別

我们一般人只要听说修定，直接想到就是要把腿盘起来坐在上，就好像老僧入定一样。大家总以为说用七支坐法，有模有样的正襟危坐着，不许别人来打扰，以为这样就是在修定，其实这样叫作定相，是修定的一种表相。透过这样的定相，我们应用一些方法，譬如说数息...

2023-09-24    浏览: 154

如何修学真正的禅定？

菩萨六度中，从布施到持戒、到忍辱，这样来精进修学以后，心性调柔了，就能够让心静下来，来进行禅定的修学，所谓的禅定又叫作静虑。静虑的意思就是静中思虑，静中思虑的内容包含：如何饶益有情？如何在饶益有情中来对治自己的烦恼？如何观照五蕴的虚妄？如...

2023-09-24    浏览: 119

四禅八定

云何无色定？及与灭正受？云何为想灭？何因从定觉？------《楞伽经》 疏： 佛子欲出三界，但断一念无明即足；欲求成 佛，则必须加修增上心学及增上慧学。增上慧学谓第一义谛；第一义谛有二：一者般若空性如来藏总相智，地前菩萨之胜行智也；二者唯识空性如来...

2023-09-24    浏览: 77

四禅八定到底有没有念？

打坐打到一念不生，是不是真的无念呢？打坐打到一念不生，事实上一念不生，当你在一念不生当中，事实上你仍然清楚了知它是一念不生；既然了知自己是处于一念不生，当然这样的境界仍然是有念的。 再来说，四禅八定到底有没有念？我们从初禅来说，初禅的等至位...

2023-09-24    浏览: 196