意识心安住的过程---九住心

平实导师对我们开示，他在书中写着：断我见一定要有未到地定的功夫。因此许多菩萨也更加积极于无相拜佛定力的修学，就有菩萨问：能不能用九住心，来作无相拜佛的入手处呢？其实是可以的！因为每一个人在修定的时候，会依于他的习气、会依于他的心念，而有不...

2023-09-24    浏览: 129

三种无想定

上一集我们跟各位介绍到《大乘起信论》里面 马鸣菩萨说，如果众生能够把一切妄念灭除，而成为无相的话，就是证得如来的智慧。我们也举了有人有很严重的文字障，这个就是所谓的妄念有相，如果能够实证第八识如来藏，就能够妄念无相。 我们上一集说到，悲智他...

2023-09-24    浏览: 132

欝头蓝弗——以定为禅无法解脱生死

外道错误的以为，我意识只要是相应于定境法尘，或者是相应于欲界的欲界定、或者相应于未到地定、相应于初禅、二禅、三禅、四禅，乃至相应于四空定；外道以为我离开这些语言、文字、声音、影像，我就是证得解脱、证得涅槃了。外道茫然无知于意识本身的存在，...

2023-09-24    浏览: 96

禅定、神通无关证悟

这一集继续谈的是神通无关证悟，请各位菩萨翻开平实导师所着的《宗通与说通》课本，第17页倒数第6行，书中是这么写着：复次，神通无关证悟，是三界中世俗境界故，无关般若故。为什么神通无关般若，有必要加以说明。 在二乘的解脱道上，不论是声闻或缘觉，都...

2023-09-24    浏览: 120

四禅八定、观禅练禅熏禅修禅、四无量心、楞严定简述

四禅八定的第一步就是修未到地定，在未到地定里，会有各种境界。比如触，未到地定里面的触，出现的时候，有二支功德：第一支一心，第二支乐（此乐劣陋，难比初禅）。在未到地中还有觉明、轻安、清凉，但这个不是初禅。在未到定中，有触皆伪，都不真实。不要...

2023-09-24    浏览: 84

神通是境界法，不是常住法

世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大部分菩萨不在神...

2023-09-24    浏览: 163

诵经本身就是一种修定的方式

诵经本身就是一种修定的方式。在诵经的时候，我们的心是安住在经文及相应的义理上面，因此不会跟平常一样，到处攀缘六尘与五欲境界，也不会一直想东想西，妄念不止；因此诵经，可以让我们的心安止下来，这本身就已经有很大的利益。而且愿意经常诵经，代表着...

2023-09-24    浏览: 179

止观是贯穿全部修行过程的一个很具体的方法

止观是贯穿全部修行过程的一个很具体的方法。虽然方法是一个，但具体修的时候，其内涵就有所区别。修定的止观和修慧的止观有所不同，大乘和小乘也有所不同。正确的修法是止观双运、定慧等持。 一、修定的止观：止，停止第六识的散动；观：集中第六识，专注于...

2023-09-24    浏览: 197

般若禅不是禅定

般若禅不是禅定（上） 杨正旭老师 主讲 各位菩萨： 阿弥陀佛！ 今天所要讲的主题是般若禅不是禅定。 从古以来呢，就经常有人以为自己证得禅定，这样子就叫作开悟，因此当他证得禅定的时候，他就以开悟者自居，这是从古以来就有的现象。那么到了现代这个末法...

2023-09-24    浏览: 129

欲界定、未到地定修习中的定境

依数息法可以修到欲界定、未到地定等，依念佛法、看话头也同样可以修到欲界定和未到地定。在欲界定和未到地定中，会出现种种定境，比如轻安，在定中感觉到身体十分轻松，头脑空灵清明，很是舒适。此外，有人会出现身体某些部位或全身发热、发冷、发麻、发痒...

2023-09-24    浏览: 193