众生随自业而流转五趣

我们都知道持戒在学佛过程中，占了非常重要的角色。戒法可以说是诸佛世尊为了让我们在修行路上，能够安全又快速的前进所制定出来的；戒法让我们知道什么是应该要作，以及什么不应该作。它是诸佛世尊以无量无边的智慧，对于因果之究竟了知，而为我们所制定的...

2023-09-22    浏览: 173

众生轮回的运转法则

关于有情众生舍寿时的过程，在 弥勒菩萨所著作的《瑜伽师地论》卷1中，有开示有情众生是如何舍寿的，其大意是说：当生命将结束时，造恶业的人先从头部开始生起冷触，也就是阿赖耶识从头部先开始舍离，慢慢地往下舍离，而使冷触到达心脏处。阿赖耶识舍尽头部...

2023-09-22    浏览: 184

人往生六道的不同情形与过程

在上一次的节目当中，我们说到在佛法中，有关往生者的中阴身现形的三个法则，就是随业、随重和随愿。今天我们要继续来探讨中阴身现起的过程，接续前面的随业、随重和随愿的三个中阴身现形法则。 我们今天在节目的一开始，先举一个譬喻，来简单地说明法界的这...

2023-09-22    浏览: 76

有情世间的苦与乐

所说的世间有五阴世间及器世间，五阴世间又称为有情世间，有情世间包括了人、天、鬼道、畜生道、阿修罗、地狱道等三界六道有情；器世间指的就是有情所居住的山河大地等处所，包括了无色界四空天。 有情世间在三界中生死轮回，无论苦与乐，不能出离生死本身那...

2023-09-22    浏览: 175

六道、凡圣的差别从何而来？

我们今天要来继续为大家解说 马鸣菩萨在论中说： 以心本性不生不灭相，一切诸法皆由妄念而有差别。(《大乘起信论》卷1) 论中的这句话，我们想要引用《占察善恶业报经》中所说的来举证，一方面举证，一方面作为解释。 经中说到： 当知一切众生身中，诸佛法身...

2023-09-22    浏览: 86

随业受生的三种“缘”因

问 凡夫之人一般都是随业风漂流，散入六道。只是不知善恶境界现前时，是依照什么顺序？是按从小到大所造善恶像录像带一样依次回放，还是按生前善恶哪个业力大，与六道中那一道相应时就去投生？又假设此人念佛求生净土，依照极恶之人十念必生的弥陀大愿，是否...

2023-09-22    浏览: 141

生命的意义何在？

凡夫众生因为具足了凡夫性，没有生命实相的智慧，所以不能够了解生命的真实意义，以为生而为人就是生命的意义，认为人生如果能够不做恶事，就很了不起了，如果能够再做一些善事，那就真正对得起天地良心了。绝大多数的人是这样的想法。然而如果我们再进一步...

2023-09-22    浏览: 124

生死的本际

阿含中如何说有本际呢？在《杂阿含经》卷6中说： 【尔时世尊告诸比丘：于何所，是事有故何所起？何所系着？何所见我？诸比丘！令彼众生无明所盖、爱系其首，长道驱驰生死轮回、生死流转，不知本际？诸比丘白佛：世尊是法根、法眼、法依，善哉世尊！唯愿哀愍...

2023-09-22    浏览: 156

如何看待宇宙中一个新星系的诞生？

法身能变现种种色。佛在《楞伽经》曾开示：法身有七种性自性，其中一种就是大种性自性，祂能摄取地水火风四大而造一切有情种种的色身。也就是说，如果有情有因缘能够入胎而诞生于人间，就会藉着自己往昔所造的业种、无明，以及今世的父精、母血等四大为缘而...

2023-09-22    浏览: 59

什么是出生万法的因？

真正的法身是什么？就是如来啊！因为依如而有这些诸法真正之身，因为一切诸法都是从如来作为真实的所依，没有如就没有诸法。当然有人对于这种说法，他是不服气的，可是我们来看看二乘教，它怎么说呢？它说：世间一切诸法，它是没办法自作的，不能他作，然后...

2023-09-22    浏览: 166