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有情世间的苦与乐

2023-09-22 09:27 浏览:
所说的世间有五阴世间及器世间,五阴世间又称为有情世间,有情世间包括了人、天、鬼道、畜生道、阿修罗、地狱道等三界六道有情;器世间指的就是有情所居住的山河大地等处所,包括了无色界四空天。
 
有情世间在三界中生死轮回,无论苦与乐,不能出离生死本身那就是苦。那么有情世间的苦,菩萨怎么说呢?我们来看一下 弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中的所说:若诸有情十资身具之所摄养,无所匮乏,身康无病,年未衰老,名为有乐有情世间。与此相违,当知有苦有情世间。世间众生少分有乐,多分有苦。(《瑜伽师地论》卷17)这一段论文弥勒菩萨说:倘若有情他能够得到衣服、饮食、卧具、汤药、装饰、玩乐等等的摄受滋养而没有缺乏,身体健康没有病痛,而且年岁也未衰老,那这种情况之下,他感觉这个生命对他来讲是很快乐的,我们称他为是有乐的有情世间。那么与前面所说的这些相违背的,譬如说他生活中缺乏了衣服、饮食,缺乏了需要这些汤药,缺乏了这些玩乐等等,而且身体众多病痛,年纪衰老,那么这样的日子就会过得有点辛苦,那我们称这样的有情,称为是有苦的有情世间。世间的众生其实乐是少分,多分是有苦,因为没有一位有情说他不会生病的,也没有一位有情说他不会变老的,所以大部分都是有苦比较多。
 
我们再接续这个论文中 弥勒菩萨所说:诸有有乐有情世间,常怀恐怖:勿我财宝王所侵夺,广说乃至勿由此缘遭诸苦难,勿或风热于内发动,乃至或人或非人等侵损我耶。如是惧虑未来财宝变坏之苦及身坏苦,心常怖畏。(《瑜伽师地论》卷17)前面有说这众生其实是乐少苦多,这里就等于说再解说一下前面所说的。也就是虽然前面讲的说,有乐有情世间有种种的这生活所需、身体健康,可是也常常怀着恐怖想,他所拥有的这些钱财会不会被国王所侵夺去,会不会哪一天加重税赋,会不会哪一天要征收为国有,然后就把他的钱都夺去了,会不会哪一天这个钱受到盗贼所偷,或者说会不会有什么水灾把我所有财宝都整个冲毁,会不会火灾都烧坏,会不会有这个恶子来把我钱财都败坏。甚至会想到,如果有天灾人祸会不会因为这样子又遭很多苦难,或者会不会受到风寒、感冒、发烧、生病,乃至于会不会有什么人要来侵损我、损害我,什么时候设计陷害我,会不会有这个鬼神要来骚扰我。所以这些恐惧忧虑,恐惧忧虑什么呢?未来财宝会变坏,恐惧忧虑未来身体会变坏,所以心里常常恐怖。心里常常怖畏不能得到安乐,虽然他是有乐有情,可是也因为这样,所以感觉到很苦。
 
另外论文接续这么说:诸有有苦有情世间,现为众苦逼切身心,有苦有忧有愁有箭,有诸扰恼恒不安住。如是故言常有怖世间,众生恒所厌。(《瑜伽师地论》卷17)有乐有情世间,他虽然有钱、身体健康,可是就怕他的钱财会不见、怕身体会病痛。这些有苦有情世间,目前就受到种种苦的逼迫,生活所需不足,病痛没有医药可以解决之苦。有这些苦,有这些忧愁,有种种的扰乱,永远不能安乐、不能平静下来,所以说这些常常有众苦的器世间,其实众生总是厌恶这些苦的。众生对于生死之苦的这些逼迫,生起恐怖想,生起了厌恶想,要想出离生死苦。
 
如果能够出离三界生死之苦,我们说这就是出世间。
 
------《三乘菩提之学佛释疑(三)》 <第97集 何谓世间、出世间、世出世间?> 孙正德老师