净施

若以具足色香味触施于彼者，是名净施：若能如法得财施者，是名净施；观财无常不可久保而行布施，是名净施；为破烦恼故行布施，是名净施；为净自心因缘故施，是名净施。若观谁施、谁是受者？施何等物、何缘故施？是施因缘得何等果？如是布施即十二人，受者施...

2023-09-23    浏览: 143

布施知见

一、在家菩萨修学佛法为什么以布施为第一要务？ 因为在家菩萨修证佛菩提道，必须先修集见道、修道、入地、成佛所必须具备之福德。 福德不具足，则没有可能进入大乘见道位中，欲求修道实证及成佛即无可能。所以菩萨以修施为首，次及持戒、安忍、精进、禅定，...

2023-09-23    浏览: 198

策 贫 施 -《优婆塞戒经》（杂品）第十九

善男子！智者常作如是思惟：欲令此物随逐我身至后世者，莫先于施。复当深观贫穷之苦，豪贵快乐，是故系心常乐行施。善男子！若人有财，见有求者，言无言懅；当知是人已说来世贫穷薄德，如是之人名为放逸。善男子！无财之人自说无财，是义不然；何以故？一切...

2023-09-23    浏览: 115

布施真实义

一、布施之定义及种类 「布施」二字从梵文Dāna转译而来；「檀那」为Dāna之音译，意译为布施。隋慧远撰《大乘义章》卷十二解释布施之义：「以己财事分布与他，名之为布；辍己惠人，目之为施。」 布施可分为三：财施、无畏施及法施。 布施就其积极面而言，以...

2023-09-23    浏览: 199

布施内财特别说明

谈到布施内财，有一点要特别提出说明，你们也应该转告在慈济中的亲朋好友；他们愿意舍寿时捐赠器官，这是立意良善之举，但是有一点得要让他们明白：布施内财是大事。虽然他们不是活着时布施，是死后布施，但在医师判定为脑死时，他是不是真的脑死？这是大有...

2023-09-23    浏览: 61

辩证施受-《优婆塞戒经》（杂品）第十九

善男子！若有说言：施主、受者及受乐者，皆是五阴，如是五阴即是无常。舍、施五阴，谁于彼受？虽无受者，善果不灭，是故无有施者、受者。应反问言：有施、受不？若言施即是施，受即我者，复应语言：我亦如是，施即是施，我即五阴。 （阴作阴受）若言：施阴此...

2023-09-23    浏览: 104

每个人都可以布施

没有钱财的人，自己说自己没有钱财，这个道理是不能成立的。因为一切的水与草，哪个人会没有呢？以饮水布施也是施，身口意具足的解除别人的口渴，所以舀一碗水布施也是布施。有位老婆婆很贫穷，都没办法布施，有位大阿罗汉怜愍她，希望她来世有钱财，故意去...

2023-09-23    浏览: 86

布施所要注意的事情

〖善男子！若复有人，于身命财悭吝不施，是名为悭；护惜悭人，不施之心、不生怜愍；留待福田，求觅福田；既得、求过，观财难得，为之受苦；或说无果、无施、无受，护惜妻、子、眷属等心，积财求名，见多生喜，观财是常，是名悭垢。是垢能污诸众生心，以是因...

2023-09-23    浏览: 88

布施的因果之辨证

异作异受即是自作自受 〖善男子！若有说言：施主、受者及受乐者，皆是五阴，如是五阴即是无常。舍、施五阴，谁于彼受？虽无受者，善果不灭，是故无有施者、受者。应反问言：有施、受不？若言施即是施，受即我者，复应语言：我亦如是，施即是施，我即五阴。若...

2023-09-23    浏览: 101

布施辩疑

布施辩疑 1、接受布施者若以所得到的财物来做恶事，他所做的罪会殃及施主。佛说这种说法不正确。 〖或有人说：受者作恶，罪及施主。是义不然。何以故？施主施时，为破彼苦，非为作罪，是故施主应得善果；受者作恶，罪自锺之，不及施主。施主若以净妙物施，后...

2023-09-23    浏览: 173