刚看了上一篇创伤疗愈（八）撰写日期是2015年3月9日，
离今天拖了快九个月了！
第九篇要开始分享「如何对治自己的创伤」？
第九篇会拖那么久的原因，
在于小弟思考着：
身为一位正法佛弟子，
要怎么运用 释尊教导的智慧，来有效对治今生及累世的创伤。
而这几个月来，
小弟频繁练习创伤疗愈的技巧，
参考阅读很多书籍（如《疗愈密码》....）
自己也不断在摸索、思维、再练习！
拟定出一些策略，供诸位菩萨参考。
从前年到今天，小弟透过数不完的创伤疗愈，
小弟进步非常多、非常多，
也终于突破我自己很大的关卡。
啥是我很大的关卡呢？且听小弟慢慢说来，
在久远久远的过去生，当时我在 观音菩萨的净土修学时，
观音菩萨鼓励很多小小菩萨要发愿来娑婆受生，
除了可利益众生外，也可快速降伏自己的烦恼习气。
当时 观音菩萨这样对大家说时，
我看了一下娑婆世界人道的状况，
心想这娑婆世界看起来很乱，
但要我来利益众生吗？应该没啥难度吧！！
于是 观音菩萨就说，那你投生下去娑婆去历练看看！
于是，我就这样选择了一个大富长者的家去投生了。
当时，我是长子，下面还有一个弟弟。
我家非常有钱，爸妈也都是很善良、乐于行善布施的好父母，
而当时我年纪很小的时候，
就回想起来，我自己的来处，
于是，
我几乎天天吩咐照顾我的侍者，
带我去村落的佛寺，
佛寺中供奉着 观音菩萨，
而我每次到佛寺就会哭的死去活来，
求求 观音菩萨赶紧带我回去。
即便我爸妈对我非常好，
也给我充分资源学习世间工巧，
但我内心始终认定这娑婆不是我的家。
到了十五六岁，爸爸找一位也是大富长者的千金，准备要嫁给我。
要我继承家业，
但这对我来说，是个好大好大的难题。
当时我真的完全无法适应世间，
从小对人心思灵敏的我，
觉得每个人心机都很重。
而老爸逼婚的决定，让我起了大烦恼，
当时我心想，
纵使我还无法回净土，
好歹也让我一个人清静清静，出家学佛总行了吧？！
但我身为要继承家业的长子，
爸妈绝对不允许长子走「出家」学法的路。
当时，我真的非常非常难过。
于是，我做了一件傻事。
我结束自己的生命，留下两位伤心的父母。
结束生命后，
幸运地，蒙 观音菩萨的慈悲接引，
我还是回到了净土。
回到净土面对 观音菩萨，
我觉得真的很不好意思。
也深切反省，自己对自己太有自信了，
来到娑婆世界，
真要利益众生、接引众生入佛法，
一点都不简单阿！
那一世在人间做的傻事，
是我很大的一个创伤。
对未来生的我，造成了很大的影响，
也就是每次来到人间受生后，
总觉得没有归属感、存在感。
而一旦遇到「人性险恶」的议题，
内心就会觉得超受伤。
心想是否睡觉时就可以舍报回天上或净土这样？！
当然脑海里也会闪过很多结束生命的念头 Orz...
但这样真的很不好！
时至今世，过去无量世前种下的恶种，
依然会在遇上人性险恶逆境冒出来，
假使我处于那个境界时，
就会把自己封闭。
不想讲话，也不想做任何事！
然后自己就躲起来猛掉眼泪罢了！
今生能遇见大善知识 平实导师住世弘扬「如来藏妙法」，
面对创伤疗愈的课题，
弟有了无限的启发，也有很多功德受用。
也才能撰文分享给诸位菩萨。
回到本篇重点，如何进行「创伤疗愈」步骤？
小弟拟了几个步骤，大家可以尝试去练习。
1. 健康的心态：佛弟子绝不希望今生或过去的创伤影响了今生及未来世的自己，所以对自己要百分百诚实，勇于接受自己的不完美，并誓愿要改变自己。
2. 寻找「创伤主题」：
在「题目」的找寻上，若能「愈明确、愈精准、愈能缩小范围」的话，疗愈效果会更好！
例如「创伤议题」为：
「看到某个人或某位眷属，心中总会就会起大瞋，内心认为这个人今生的行为，真的是糟糕透了，我无法原谅这个人！！」
而这创伤议题的关键词就是「生起大瞋。无法原谅」！
3. 找出对治该议题的正知见：
释尊告诉我们要以「慈心观」对治「瞋心」，而「慈心观」的事修，就是「生起大瞋。无法原谅」的主要疗愈力量！
4.从经文找到一些自己很受用的「叙述句」：
以对治「瞋心。无法原谅」的议题而言，小弟我找了几段「叙述句」供诸位参考：
（a）《大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)》卷455〈同学品61〉：
「若菩萨摩诃萨未得无上大菩提记，于得无上大菩提记诸菩萨摩诃萨起瞋忿心，鬪诤轻蔑骂辱诽谤后生惭愧，心不系恶，寻能如法发露悔过，作如是念：『我今已得难得人身，何容复起如是过恶失大善利？我应饶益一切有情，何容于中反作衰损？我应恭敬一切有情如仆事主，何容于中反生憍慢骂辱凌蔑？我应忍受一切有情捶打呵叱，何容于中反以暴恶身语加报？我应和解一切有情令相敬爱，何容复起勃恶语言与彼乖诤？我应堪忍一切有情长时履践，犹如道路亦如桥梁，何容于彼反加？我求无上正等菩提，为拔有情生死大苦，令得究竟安乐涅盘，何容反欲加之以苦？」(CBETA, T07, no. 220, p. 297, b3-16)
（b）《大宝积经》卷79〈大悲品6〉：「若是众生时皆恶口，苦切骂詈妄说过恶，不称意故以刀杖瓦石加害我身。我于尔时不应生恚、不应悔退，我应如是调伏其心：『是诸众生愚痴，不知起愚痴业。若我于此愚痴众生起瞋恨者，与此何异。此不入道，我入善道，我今于此众生忍受诸苦不起瞋业，心当如地等受好丑。』」(CBETA, T11, no. 310, p. 450, c4-p. 451, a9)
（C）《大方广佛花严经修慈分》卷1：「是修慈者，若在如是众生之中，见一众生于已有违，心缘于此，不生爱念，则应以智慧，深自观察，我往世中，定于此人，作重业障；以是因故，还于今日，障我菩提」(CBETA, T10, no. 306, p. 960, a8-11)
这篇〈慈心〉的文章也可参考：
5. 进行疗愈：
（a）地点：于 佛菩萨形像前，若自家没有佛堂，也可找一个清净的地方，如书房。
（b）诚心向 佛菩萨禀白：弟子OOO，今日至诚礼拜 佛菩萨，弟子OOO 诚心欲克服「对某人起瞋心，无法原谅」的创伤议题，祈求 佛菩萨慈悲加被摄受弟子，愿弟子早日能降低创伤所造成的伤害。
（C）忆念自己相应的 佛菩萨：深层忆念 佛菩萨，并将自己找到「叙述句」，在忆念 佛菩萨时带进来，疗愈过程，建议10-15分钟甚或更久。
6. 原理：对治瞋心需要的就是「慈心」，也就是「慈三昧」、「慈心的力量」，当我们没有成就慈三昧时，就需要诚心请求 佛菩萨的帮忙。
7. 查核：每一次有效的创伤疗愈，几乎会掉下「眼泪」。而心情平复后，在想想让自己大瞋，无法原谅的人，感受看看自己起瞋的「程度」是否减轻。
8. 检讨：若创伤度疗愈的「效度」不好，大多出在几个原因：
（a）创伤议题设定太大或关键眉角尚未找到：
这该如何改善呢？
1. 熟悉「思维观」的师兄姐，可以用「思维观」锁定「创伤议题」，那会浮现今生或过去生，关于此创伤议题的任何线索及关键因素。
2.与起瞋对象的关键因素，若存在于过去生，那诸位可以祈求 佛菩萨于梦中示意，让自己知道更多关于创伤的线索。
（b）忆佛定力不够深层
9. 重复疗愈（重复1-8步骤）
第九篇以「生起大瞋。无法原谅」的创伤议题，
提供一个操作示范，而不同的创伤议题，都会有不同的操作内涵及适合的叙述句。
那未来将继续针对不同创伤议题与诸位分享，阿弥陀佛！
-----多劫好兄弟
