问
我读萧老师的书自行用功，已经明心见性了，是否还需要到正觉同修会，浪费二年半的时间上禅净双修班？
答
很多人以为自己明心，乃至见性了，但是经过善知识勘验之后，却发现原来是搞错了。要是您也弄错，没有人来为您勘破，却告诉别人自己明心见性了，岂不是大妄语？就算您没有大妄语，就这样冷水泡石头，耽误在自以为是的悟境当中，徒费米粮，虚掷一生，不是很可悲吗？
即使您是真的明心见性，正觉同修会还有悟后起修的课程，包括般若别相智和种智，这些佛法，除非您前世已曾修学，否则很难凭自己摸索而通达，一定要依靠真善知识的教授。譬如 平实导师目前讲授《瑜伽师地论》，其法义微细而胜妙，绝非外人所能想象，已悟的人听闻这样的课程，可上上升进，缩短进入初地的时劫，如果没有来听法，真的是太可惜了！
《优婆塞戒经》卷 2 说：‘善男子！菩萨二种：一者乐近善友，二者不乐；乐近善友者能自他利，不乐近者则不能得自他兼利。善男子！乐近善友复有二种：一乐供养，二不乐供养；乐供养者能自他利，不乐供养不能兼利。乐供养者复有二种：一能听法，二不能听；至心听者能自他利，不至心听则无兼利。’正觉同修会有教授善知识，包括 平实导师和诸亲教师等；也有同行善知识，即是已大乘见道和证声闻初果的诸多学员；也有外护善知识，担任各班义工，以及执事干部等；这些善知识就是经文所谓的善友，若能亲近善友，至心听法，不但能够自利，也能够利他。
时值末法，正法团体的力量很有限，因此已悟的修行人应该团结起来，共同来荷担如来家业，延续 世尊的正法，以待 月光菩萨的降生。如果您所悟真实，为了自利、利他，更应该来正觉同修会参加共修。
正觉同修会规定，任何人来参加共修，无论已悟、未悟，都要从禅净双修班开始；因为只有如此，学员才能听闻完整的课程，悟后方能转依如来藏的清净体性，修除性障、发起增上的智慧。您可参考《正觉电子报》第 5 期的〈毕业感言〉，那是范晓雯师姊明心见性之后，重修禅净双修班的心得报告，她可以证明：明心见性的人上禅净双修班，仍然有很大的收获。
不只范师姊如此，同修会的学员，在悟后担任班级义工和助教，其实也是在见习亲教师如何讲授佛法，以增益辩才，做日后弘法的准备。如果您是菩萨行者，未来际一定会出来弘法，在禅净双修班熏习，增益慧力和弘法的辩才，当然是必要的。
------《正觉电子报》 <第006期般若信箱>
问
读到范晓雯师姐的《毕业感言》真是感触很多，故而提起这样的话题，不仅为我自己，更是为大陆所有依从 导师修学的佛子们，向老师进言：能否出版一些与悟前应有之知见、禅净双修班之课程相关的著作？否则 导师以后过来举办禅三，即使有人证悟，他同样会面对范师姐一样的问题，难以观行生起妙慧，同样会出现悟后起修的阶段，却是备尝辛酸，不论是法上的重整和补强，或是一些事相上的拿捏和处理，在在都是充满着压力和考验；甚至可能因为没有 导师或亲教师的摄受而退失。
答
据 平实老师指示，本会目前没有将禅净双修班之教材或内涵公布之计划，但未来陆续会有种种书籍出版，由诸亲教师将教材中之内涵，陆续而分散的写在书中，只要如实的摄取书中的知见，反复的思惟整理，就不会有走错路头的事情发生；但是想要求悟的话，单凭读书思惟，是永远不够的。而且在参禅的过程中，有许多的歧路与误会；常有会外人士读过 平实老师的书籍以后，自认为已经开悟了，但是经过来函陈述以后，发觉都是误会了开悟的内容，仍然落在意识心上面，成为大妄语业，必须再作公开忏悔的事行，极为尬尴。此事年年都有，令人感叹，其实不值得效法。所以最好是亲自到正觉同修会中从头修习，有亲教师摄受与指导，就可以避免这种无心之过。至于大陆地区学人，将来因缘成熟时，应会有本会之亲教师前往授课指导，即可避免范师姊以前独索的辛酸。至于所问悟前应有之知见，在《禅----悟前与悟后》书中，也曾说过不少，大德可以自行参考。
------《正觉电子报》 <第006期般若信箱>
