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父母深恩,以何为报?

2023-09-22 09:06 浏览:

《佛说观无量寿佛经》 佛告诉韦提希夫人说:想要往生西方极乐世界,应当要修三福净业,三福净业中的第一个就是孝养父母……。接着 佛又开示说:三福净业是三世诸佛的净业正因。三世诸佛之所以成佛,不能离开三福净业,三福净业中的第一个就是孝养父母。


  《贤愚经》卷1 佛开示说:慈心孝顺供养父母,计其功德,殊胜难量。所以者何?我自忆念过去世时,慈心孝顺供养父母,乃至身肉济活父母危急之厄;以是功德,上为天帝,下为圣主,乃至成佛。三界特尊,皆由斯福。2

 

意思是说,慈心孝顺、供养父母的功德无量无边,为什么呢?佛回忆过去世在因地行菩萨道时,慈心孝顺供养父母,甚至以自己身上的肉来救济父母于危急灾厄险难之时;由于这样的功德,后来当了天帝、转轮圣王,乃至最后成佛,都是由于孝养父母的无量功德。

  《本事经》卷4 佛开示说:假使有人一肩荷父、一肩担母,尽其寿量曾无暂舍,供给衣食、病缘医药、种种所须,犹未能报父母深恩。所以者何?父母于子,恩极深重。3

意思是说,假使有人一肩挑父、一肩挑母,尽形寿(也就是尽其一生)不断地供养父母一切衣服、饮食、医药等等生活上的需要,仍然无法报答父母的养育之恩。为什么呢?因为父母对于子女生养教育的恩情非常深重,从怀胎十月,到生产乳哺、把屎把尿,供给生活上的种种所需,以及教养长大成人,时时刻刻都挂念着儿女,不曾片刻舍离,真是如影随形。就像《游子吟》诗中说的:谁言寸草心,报得三春晖。谁说那小草能够报答春天的光晖呢?以这样的道理来譬喻说:子女微薄的孝心怎能够报答如春阳般伟大的母爱呢?

  佛在《本事经》卷4开示说:父母于子,既有如是所说深恩,当云何报?……其子方便示现、劝导、赞励、庆慰,令生净信。……受持清净禁戒。……听闻诸佛正法。……行布施。……修胜慧。其子如是,乃名真实报父母恩。4

 

父母对于子女既然有生养教育的深重恩情,子女应当如何作,才是真实报答父母的深恩呢?佛开示说:为人子女应当以善巧方便,劝导、赞美、鼓励父母,将父母引入佛法中,使得父母能够净信佛法僧三宝,受持三归五戒,听闻诸佛正法,行布施,修学三乘菩提智慧;如果能够这样,才是真实报答父母的深恩。


  什么是三归依?就是归依佛、归依法、归依僧。归依佛就是归依无上正等正觉----归依福慧两足世尊;归依法就是归依究竟了义正法----归依世尊正教;归依僧就是归依佛教大乘贤圣僧----归依大乘正见菩萨僧。为什么要归依三宝?三宝有什么样的功德呢?圣教说:【十方薄伽梵,圆满修多罗;大乘菩萨僧,功德难思议。】5就是赞三宝功德不可思议。薄伽梵就是 佛,不单单娑婆世界有 释迦牟尼佛,西方极乐世界有 阿弥陀佛,于十方无尽虚空中的无量世界还有无量诸佛,所以说十方薄伽梵都是学佛人要归依的佛宝。修多罗就是佛法,佛法函盖世出世间一切法,也就是从世间法一直到世出世间的究竟解脱之法,都圆满具足,所以说圆满修多罗。

  对于一个学佛人来说,三归依是否重要呢?非常重要!既然要学佛,那么就先要归依三宝,先正式成为三宝弟子,这样学佛才会学得好。就好比一个人,想要进入某个学校去学习,那么就先要到学校去办理注册手续;注册完毕,才正式成为该校的学生,要不然就只是一个旁听生。三归依时要发四宏誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。这不光是嘴巴跟着人家念,心里还要有一个作意----以至诚心来发四宏誓愿,立志当一个菩萨摩诃萨。这就是发菩提心。

  什么是五戒?五戒就是不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。不杀,就是不杀人;不盗,就是不偷盗;不淫,在家人是讲不邪淫----凡是夫妻以外,不受国家法律、不受社会道德所认可的不正当的男女关系就叫作邪淫;那不妄语呢?妄语是指说话不如实,有说没有、没有说有……等;甚至未证言证、未得谓得----也就是没有开悟却说已经开悟,没有证得禅定与神通,却说已经证得,这是大妄语。至于不饮酒,酒的本身无罪,但是酒会使人失去理智,为了遮止酒后乱性而造成犯戒,所以要戒酒。如果是医生处方必须喝的药酒,是可以开缘的,但必须定时、限量、限次数,喝的时候往口中一倒就下肚,不能起心动念去品尝酒味,这样才算是服药酒。以上简单介绍五戒。

  为什么要劝父母受持五戒呢?因为五戒是一切佛戒的基础;五戒具足不犯,才能确保来世继续拥有人身,对于未来菩萨道的增上来说,这是一个重要的条件----必须先保住人身作为修行的道器才好修行。
 


2《大正藏》册4,页356,上27-中3。

3《大正藏》册17,页682,下10-13。

4《大正藏》册17,页682,下16-26。

5《庐山莲宗宝鑑》卷10,《大正藏》册47,页354,中4-5。

 

------ 正觉电子报第144期

------《三乘菩提之佛典故事》 <第011集 孝养父母----长者子共天神感王行孝缘> 刘正莉老师