身体健康是一个综合状态，心态很重要，所以情绪管理尤为重要！世上所有的病，都是免疫系统打了败仗。
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所有的委屈、纠结、愤怒 ……终将化作一场免疫风暴。
在西医经验可知的范畴里，仍然有很多突发性疾病，没有人知道具体诱发的原因。现代人越来越容易患各种各样的病，是因为不注重健康吗？不是，太多人不惜重金把精力花在养生上，但这种想法是单纯地把身体看作一个机器，忘记了身、心一体。
有一位突患肺癌晚期的女士，婚后她一直都跟公婆住在一起。虽然丈夫一家对她还不错，但她非常希望能够有自己的空间，跟丈夫提过几次想搬出公婆的家都遭拒绝。后来她也慢慢不再提这件事了，直到去年她在毫无征兆的情形下得了肺癌，检查出来的时候都已经是晚期。她家经济条件特别好，除了接受西医的治疗外，家人还帮她找了一位著名的心理治疗师。当心理治疗师在一次催眠治疗中问她，这辈子最大的心愿是什么？她只说了一件事：我希望有一个自己的家，只跟丈夫、儿女在一起，不用很大，不用很久，几个月就好。她平静地说出自己的心愿，嘴角滑过一抹连她自己都没有察觉的微笑。
人们只喜欢好的情绪，比如快乐，而把负面的情绪比如悲伤、恐惧压抑下来。我们不知道，委屈、憋屈、压力全都累积在身体里，终有一天，一场免疫风暴，就能带走人的性命。
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我们一直低估了身体的智慧。
人体里有着一套精密的免疫系统。我这里说的免疫系统，不仅是西医所说的狭义的免疫能力，还包含自我诊断、人体资源管理、自我修复及再生。当我们产生各种各样的情绪的时候，最先攻击到的是身体的免疫系统，70％以上的人会以攻击自己身体器官的方式来消化自己的情绪，这是导致出现病症的最大原因之一。
不同情绪会攻击不同的器官，我国中医的古老智慧就曾提出：肾主恐惧、肝储愤怒、肺藏哀伤……此外，吃力、紧张多半引发肠胃疾病；常感到不如意、好强的人爱偏头痛；优柔寡断、缺乏自信通常是糖尿病人的情绪标签。再以女性为例：生气不消易得乳腺增生；长期郁积易患乳腺癌；忽视女性身份会影响卵巢健康、例假紊乱；夫妻感情不合者妇科疾病纠缠。
研究表明，导致免疫系统出现问题的情绪排名，前七名的依次是：生气、悲伤、恐惧、忧郁、敌意、猜疑，以及季节性失控（如夏季频发争执和摩擦；冬季抑郁患者会比平时多。）
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身体的不适和病症，是内心的呼喊和求救信号。
我们常说气死我了、压力好大、心有不甘，这正是情绪在作祟。生气让人感觉失控，身体自动释放出大量有害呼吸系统的因子；焦虑让人的身体进入到空铁壶干烧的状态，一点点消磨掉人的心力；压力让人沮丧，像一只看不见的手，捂住了人的鼻子，看得见五指透过灰色的天空，又摸不到。
身体是不会说谎的，它忠实地帮我们贮存所有的情绪，而生病其实是在提醒我们，要去真实地面对自己真正的需求，妥善地去处理，并相信身体的能力。
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生病不能只治病，还得找到病症所在（情绪源头）。
当我们肠胃不适，只是大把吞下胃药，却逃避压力和紧张的根源；当我们皮肤上的各种红疹，犹如一座座小火山的爆发，但却没有发出：我很生气，请看看我的愤怒的心声；很多疾病都是我们自己的情绪引起的，即使好了一点，我们的情绪再上来的时候，健康又没了。
一位朋友得了严重的盆腔炎，久治不愈。这场病是在前夫有外遇后得的，其实那是她的身体在帮她说出：我不会再跟一个背叛我的人在一起！幸运的是，离婚后找到一个真正爱她的人，结合适当的调理和治疗，她的病早已痊愈了。
古人云：心病还须心药医。现在来医院就诊的患者中，心身疾病超过1/3，躯体疾病少于1/3；而且躯体疾病又会导致心理问题。所以不能再仅仅依靠单纯生物医学模式来治疗这些患者，而应当从生物-心理-社会三个层面去治疗。
因此，懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，而是你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号。（------内容来自网络，仅供参考）
何谓病苦呢？病苦分成两者：一个是身体的病，一个是心理的病。什么是身病？身病就是说，我们有情的色身，我们众生的色身，都是由地水火风这四大种所组成的；如果地水火风四大不能够调和的话，那众病就会丛生。所以我们的病，是因为地水火风四大不调而来的。四大不调，就会产生各种的病痛：地大不调的话，身体就会僵硬沉重；如果是水大不调，身体就会虚浮肿胖；如果是火大不调的话，就会遍身蒸热高烧，或遍身受冷少温；如果是风大不调，就会全身颤掉倔（jué）强。所以我们的身病，其实都是来自于地水火风四大种的不调和，所以造成这样的一个病痛的情形。那什么是心病呢？心病是由于四大的变异所产生的各种身体上的疾病，因身体上的疾病，所以引起了心理上种种的苦恼，而忧悲恼苦，忧切悲哀。这就是苦所造成的一个情形。
那什么是病苦的内涵呢？我们说病苦是由身病和心病来组成。实际展现有哪些现象呢？所谓的病，譬如说，我们头痛、眼痛、耳痛、鼻痛，还有唇舌痛、齿痛、颚痛，咽痛就是咽喉痛，或是说气喘、咳嗽，或者是喝了就吐、喉咙生茧，或是说羊癫痫（diān xián）、瘿（yǐng）疮，或是像女人的月经流溢，还有比如胆有火气、身体烦热、枯藁（gǎo）瘦弱、痔疮等等这样的下病，等等种种病，这些都是从触觉而产生的苦触；那这种苦触，同时也不离开心的感觉，留在人身中的感觉，这个痛苦就称为病。这个病从身苦一直到心苦，由身和心同时来领受这样的痛苦。而痛苦的意思就是说，有情生病的时候，当身体触到了这样的苦受，由于身苦痛的缘故，导致了心也感受到苦受；而且是身心全面性的感觉到苦痛，身体跟心理都全面性地领受这样的苦受。因为病的苦受，所以身心都共同的烦躁起来；不但烦躁起来，乃至于产生壮大的烦恼；乃至于因为烦恼忧戚，全面的领受身与心的壮大的烦躁，这就是因为病所带来的苦。
所以病的这个苦，就是来自于我们的四大不调，由于我们的身体领受了这样的苦，而我们的心理也同样跟着领受了这样的苦，而且是两者共同的、全面性的领受了这样的苦；因为领受了这样身病的苦，所以起了壮大的烦躁，起了强大的烦躁，因此而产生了忧悲恼苦；因为由身与心----身病所引起的这样的苦，所以就叫作病苦。这就是病苦最主要的内涵。（------《三乘菩提之三乘菩提概说》<第004集 四圣谛—苦圣谛(二)> 正文老师）
书上说：一大不调，百一病生；四大不调，四百四病。是说古人认为：一大不调，就会产生101种的病；如果四大不调呢，就会出生404种的病。譬如说心肌梗塞、狭心症，心脏没有办法正常地跳动，那是风大不调。在佛经上我们会看到，佛常常会为弟子解释，说这个某某某病，就是因为什么什么原因而产生的四大不调；佛是无所不知，因此 佛是世间最好的医生；因为祂对于一切众生所受的生老病死苦，个中的苦因、苦缘、苦果无有不知。其实这一些苦，也都是由于四大不调所造成的。
而四大本身又是靠着因缘来聚灭合成的。譬如说我们这个色身是因缘聚合而成，所以它终究会散坏，有聚合就一定会有未来的散坏，谁也不能例外。那这样看来，如果是为了我们这个暂时而有、未来一定会结束的色身----为了这个暂时而有的色身，去造作诸般恶业，再让下一世的我们去承受苦果；做这样的一件事，佛弟子们就要好好想一想，合计合计，算算看，到底划不划得来？也就是说，众生都是为了这个四大所构成的色身、色蕴，然后去造作种种的恶业，可是我们这个色身本身却又是假有的；所以想一想，自己真的是太愚痴了！
再想一想，我们这个四大所造的色身，其实本身就不是清净的；其实这个色身从一开始，到最终结束的时候，从来没有清净的时候。
所以我们就会了解，色蕴本身就是这样的虚幻与不实。了解了这个现象之后，我们就说，这个叫作空相。但是了解空相，并不是代表有智慧，更不是代表解脱。能够探索空相背后的真实含义，那就叫空性；懂得探索空性，那就进入了大乘佛法的世界了！最终才能真正地解脱病苦！（------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第044集 四大皆空怎么说？> 正伟老师主讲）
阿弥陀佛！
