接下来 佛就继续讲了：【善男子！波罗提木叉戒，现在得；定共戒者，三世中得。善男子！若复有人欲受戒时，至心能观生死罪过、解脱功德，信心欢喜，是人兼得作、无作戒。如是戒者，随命长短；命长长得，命短短得。】（《优婆塞戒经》卷7）佛继续就跟我们开示说，波罗提木叉戒现在得，定共戒三世中得。这里承我们刚才所讲，这里讲的波罗提木叉，指的就是菩萨优婆塞戒，这个戒当然是说，是现在受戒时能得；但定共戒为什么说三世中得呢？最主要是因为，我们在无量劫的修习里面，其实大家应该都修习过禅定的。佛经里面也有记载这样：就是说，当这个天地有灾变的时候，那个时候因为灾变的关系，所以说，大家都必须要修习这个初禅，以躲过了哪一些的灾变。既然有这样的一个记载的话，那很显然就是说大家过去世一定也修过相应的这个禅定；甚至我们可以说，从佛世的时候许多外道都是四禅八定具足的状况，我们可以大胆的断言，我们每一个人，因为过去有无量世，所以我们毕竟一定也都曾经修习过四禅八定，这个并不足为奇。我们常常也跟学员说，我们如果仔细想想的话呢，过去世既然有无量劫的话，那不妨想一想过去无量劫，我们有哪一些事情没有作过呢？其实如果从佛道的这个方式来看的话，我们可能过去无量劫没有做过的，一个可能是没有像这个定性的声闻一样入了无余涅槃，第二件没有作过的事情就是，我们可能从来都不曾入地，因为一旦入地之后，就是勇往直前再也不会退。所以我们说定共戒，佛在这里说定共戒三世中得，因为这个定的这个事情，其实我们在三世之中过去也一定都修过的。
接下来，善男子！若复有人欲受戒时，如果他在受戒时候，能观生死罪过、解脱功德，信心欢喜，是人兼得作跟无作戒，那兼得作跟无作这两个戒，作这个戒，我们说作戒就是表示说，你在这一世，因为你由于受戒的关系，所以会遮止你去做一些事情，这个叫作作戒。无作戒就是，由于戒的熏习的力量，所以使得这个功德能够在后世，比方说如果在这一世，持戒持得很好的时候，那你后世就会有无作戒。比方说前世如果说持戒持得很好的话，那你这一世也很自然就会有无作戒。所以我们说这里 佛所讲的，刚好就跟我们前面讲的这个事情是一致。佛说如果受戒的时候，能够至心能观生死罪过、解脱功德，信心欢喜的话，那么除了作戒之外呢，尚可以得无作戒。如是戒者，随命长短；命长长得，命短短得，因为优婆塞戒毕竟是尽形寿一生的，所以你这一生的熏习如果很长的话，那很显然，假如说你这一生活得很长又能够好好的持戒，当然戒的这个熏习也就很好；可是如果说这一生刚好不巧，这个寿命比较短促的话，那很显然你对于戒的熏习就比较短暂、就比较不深入，未来这个无作戒也很难生起。所以像这样的缘故呢平实导师也特别把菩萨戒里面的不故入难处这个戒，拿出来勉励大家，凡是要行菩萨道的人，应该要好好地去照顾自己的道器。所以如果说平常有看到有这些危险的场合的话，你一旦修学了菩萨道之后，应该要衡量一下，不要马上这个二话不说想都不想就冲到前去的话，那这样子的话你极有可能就会犯了故入难处这个戒法，如果不故入难处的话，好好地持守道器的话，当然这戒的熏习就会更好。
佛接下来继续说，我们继续往下念：【是无作戒，三因缘舍：一者小庄严故、二者心放舍故、三者作不坚故。不舍因缘复有三事：一者有本愿故、二者作业坚故、三者至心不放逸故。】（《优婆塞戒经》卷7）我们看这个无作戒，无作戒我们刚才反覆的说了，无作戒就是你这一世的熏习很好，所以你到后世的时候，很自然的会对于可能有犯戒的状况，你都会自然的远离。所以像这样的无作戒，佛说有三因缘舍。我们看这个的时候，第一个看的是说小庄严，小其实在这个用意上面跟少这个字是通的意思；这个意思就是说，平实导师举的例子的意思是说，像这个小庄严，就好比是我们有受戒了，可是我们在持戒的时候，却往往是反覆犹疑心不坚定，比方说碰到一个境界的时候不能够立刻当下的遮止，反而让自己一拖二拖再拖，一直等到，乃至于说一直等到即将这个犯戒的行为即将要完成的前一刹那，才终于放弃的话，那我们就要说，这样子的这个持戒，就叫作小庄严。因为这样小庄严的缘故的话，各位如果从我们前面讲解的无作戒，它的根本是在于熏习的这个解释来看的话，您看看如果是这一种的持戒的方式，您怎么会谈得上熏习呢？因为连一个您不管是哪一个戒法，您都是要到最后的当头呢才说勉强的持守住的话，那这个戒呢肯定是熏习不完整不坚固的，所以这样子来说，您在后世这个部分，无作戒就很难生起。第二者当然谈的，佛就直接说心放舍，特别就是心放逸。心放逸就是说，首先心放逸当然就是说不摄六根，所以我们任意让自己的心往外驰流，碰到境界的时候就随着境界去转了，但也许跟着境界转的结果，也许到最后会持守戒条到最后的当头，就像前面的小庄严一样，也许都忘记了戒条的存在，所以就一路随着境界转，一直到转了好久之后，才突然想起来说：哎呀！糟糕！这个好像是犯戒了！像这样的状况下，怎么会有什么样戒的熏习呢？所以这样心放舍的结果，当然无作戒是难以成就的事情。
------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第116集 优婆塞戒助戒之舍戒（一）> 正纬老师
