世人所共有的种种苦，譬如说：身外有寒热风雨等等，身内有饥渴病痛等等。那这些苦不妨也依于我们有了色身所伴随而来，也伴随着每一个人的福业差别不同；所以因为色身强壮与否，财富的多与少，相对受这种苦的状况就也有差别。而真正的修苦行，其实应当是讲说：从心上来着眼的，是要能够先不贪着世间的五欲，然后进而不执取自己的五蕴身，这才是真正的苦行。因为这样的修证，是远比前面的克服寒热风雨、饥渴病痛等等还要来得更难！这是什么原因呢？先从不贪着世间的五欲来说，五欲有时候指的是财、色、名、食、睡的这些贪着，有的时候指的是色、声、香、味、触等等法的贪着；一般人容易或者不容易离开这些贪着？答案是很肯定的：那就是不容易，或者是说极不容易。对啊！假如不贪着五欲，你要叫世间人怎么生活呢？因为都没有快乐了！那你跟他说：人生苦短，所以要好好思惟：生到人间到底是为了什么？跟你讲，那完全派不上用场！因为，一般人你才跟他说完那番大道理之后，他马上就会跟你说：你说的有道理，所以就更应该要能够及时行乐。那你能怎么办呢？真的是哭笑不得！
世间人要享受什么？不外就是要譬如说：唱卡拉OK、享受美食、旅游一番、大睡一觉，乃至说饶有财富、受人尊敬等等。可是，贪着这样的五欲，在世间人的哲理里面也好有一比，叫作冷水煮青蛙，一开始的时候享乐其中，丝毫没有出离之心，可是一旦警觉有所危险的时候，却已经是力不从心了！世间人过分贪着五欲，就好像是这样，当发觉年华老去，好的话自己最多只是受用一生五欲，更何况更多的是有很多痛苦还伴随而来！然而，下一世是不是能够再有快乐的五欲可以受用？或者是有无量无边的痛苦正等在前面，自己又完全无法了知，或者根本也无法掌握！可是，也无可奈何的而又有下一世，就这样周而复始不断地轮回。
那么我们仔细观察之后，会发现说：快乐与痛苦其实是一体的两面；当追求快乐，其实就是厌恶烦恼，因为有快乐的同时就有痛苦，一般人只是不愿意承认或者是根本没有发现这个事实。譬如说：不管你安排的是港澳三日游、纽澳七日游、美加七日游等等，这是要追求快乐；可是在此之前或者之间要做什么事情？要努力赚钱然后取得旅费，要努力工作取得空闲，还要忙着考虑安排行程，然后加上旅游之中把大大小小的行李搬来搬去，然后拖着疲惫的双脚继续前进，加上饮食、睡眠等种种的不习惯，最后，还要努力吹嘘说：我玩得好愉快哦！结果落下来的工作，还是要继续去忙碌啊！而到最后最可怜的、也最无可奈何的是：又计划下一次的旅游。那依然是另外一个循环的痛苦。
这就好像说，每一个人吃饱，吃饱了以后，什么时候开始饿？有的人说：大概两三小时之后。其实不然！实际上是说：吃饱的同时，就已经开始饿了；也就是说，饿的过程这个时候就开始了，只是说两三个小时之后，饿的痛苦开始比较明显罢了，开始没有办法让我们接受；只是程度轻重不同罢了！乃至说无聊，无聊是不是很痛苦？对啊！这也是程度轻重不同罢了。因为有痛苦，所以就要找人来泡茶、聊聊八卦啊、唱唱歌或是到处去旅游。但这只是暂时忘掉痛苦而已，痛苦还在不在？还是在！所以，就努力融入快乐的境界，不想要再想起痛苦的情境，那就有所谓的藉酒浇愁，叫作自我麻痹。
------《三乘菩提之学佛释疑二》 <第36集 修苦行对成佛有帮助吗？> 章正钧老师
