福德累积的重要：苦命阿罗汉娄沙迦的故事
苦海无涯，回头是岸。俗话说人生不如意十之八九。的确人生是苦的，所以我们要不停地修行累积福德、智慧，要往解脱和成佛之道迈进。而如果当我们觉得很辛苦或很不顺的时候，也不必气馁！因为世间上还有比我们更辛苦更可怜的人，比我们福报更差的众生。
例如非洲或偏远穷困的地带，也有许多难民非常地可怜！还有许多众生在三恶道受苦，所以我们在人间所受的苦就没那么可怜了。
另外当我们福报很好的时候一定也要努力积极地行布施和持戒，因为如果不趁早累积福德，也许有一天风水轮流转，换我们受苦了。
所以不管修到什么阶层，福报好不好，就像 佛陀说的：修福是不嫌多的。继续努力行菩萨道广度众生就对了。
电视弘法宗通与说通第十九集讲到一个故事，有一个人出生下来就非常的苦命，都没有吃过一餐饱饭，后来也出家了，即使他后来证了阿罗汉也是非常命苦！
正伟老师说完故事后，就说：
我们不论是在凡夫位，还是在菩萨五十二阶位当中的任何一阶，福德的培养是永远不能停止的。平实导师常说，只要遇到真正的善知识，智慧的修学可以很快，但是福德的累积就困难了。菩萨的每一阶位都要有相对的福德，菩萨要成就的成果必须是福慧两足尊，
福德累积到什么程度，智慧才能到达什么程度。
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各位觉得一位阿罗汉堪作人天之师，是天人应供，供养他有无量无边的福德；那这一个阿罗汉自己的福德是不是也应该很大？如果我说，有阿罗汉尚且一生潦倒，没有一天不挨饿，这一辈子没有吃过一餐饱饭，所以根本也不会有余力学习大乘法----各位相信吗？我们来看一个令人泪流不止的故事。
在拘萨罗国中有一个小渔村，村民有一千人，裡面有一位娄沙迦，在过去生中，他因为贪著利养、心多嫉妒，而且欺骗过一位阿罗汉；所以今生自从娄沙迦的母亲开始受胎起，族人开始出海捕鱼就没有任何的收获。套句现代的话，比较粗俗的话来讲就是带赛。村民就一天比一天穷，接二连三的发生事故。渔夫们发现了不太对，大家就讲好，把村民分成两群，各自出海去捕鱼；结果有一组丰收，可是娄沙迦父母所在的那一组却是毫无所获。再把这个衰弱的这五百个人这一组，又分成两组去出海……后来用这个方法就发现了，只要有娄沙迦的这一组，就一定是一无所获。所以代表是娄沙迦这个家庭有问题，所以村民就把娄沙迦的父母这一家把他驱逐出去。等到娄沙迦能够走路的时候，母亲就交给他一个碗，跟他说：苦命的孩子啊！你向别人乞食去吧！从此之后，娄沙迦的父母也不见了。
有一天舍利弗尊者经过，看到了娄沙迦大概七八岁的样子，蹲在一个富有人家门口的水槽前面；古时候，前面的水槽就是用来养马的。娄沙迦蹲在水槽前面，像一只鸟一样，啄食著地上的饭粒。舍利弗就说：孩子啊！你住哪边？难道你没有父母吗？娄沙迦说：以前父母对我说：‘孩子！我们被你累死了！’从此之后，我就再也没见过他们了。舍利弗就问：那孩子，你愿意出家吗？娄沙迦就说：像我这样不幸的人，有谁愿意收容我呢？然后舍利弗就把这个小孩带回僧团，让他出家。虽然娄沙迦出家了，可是因为业报所感，他的钵里面只要放入一汤匙的粥，旁人就会看到这个钵里面的粥已经满出来了，所以就不会再给他东西了，因此娄沙迦从来没有吃饱过。纵使如此，娄沙迦在舍利弗的教导之下，证得了阿罗汉果。
当娄沙迦世缘将尽，舍利弗尊者知道，然后就想：我今天应该让娄沙迦吃一顿饱饭。于是舍利弗尊者就亲自带著他到舍卫国裡面去托钵，可是却毫无所得。尊者就只好叫娄沙迦先回去，没想到娄沙迦一离开，舍利弗马上就化缘化到了食物，赶快叫人送去给娄沙迦吃；没想到那个人竟然在半路上，自己把食物给吃掉了，所以娄沙迦还是吃不到。舍利弗回来以后，就问他说：你吃过了吗？这位娄沙迦心性也很好，他不说他没吃，他说：尊者，我以后再吃吧！舍利弗听到了，虽然已经过了中午吃饭的时间，可是尊者仍然再次的进入王宫，然后去化缘，托得了很好的甘食回来。但是，娄沙迦尊者他知道，他没有办法吃；所以他只是向尊者礼敬，却不愿意开口吃。舍利弗就说：这样子吧，我用手拿著钵放在这裡，你就坐在我旁边吃吧。因为如果钵离开了我的手，恐怕东西会不见，你就吃不到了。就这样子，仗著舍利弗的功德神力，娄沙迦终于得到饱食一顿。当天晚上，娄沙迦就永摒苦恼，永远离开三界进入涅槃了。
所以，今天我们不论是在凡夫位，还是在菩萨五十二阶位当中的任何一阶，福德的培养是永远不能停止的。平实导师常说：只要遇到真正的善知识，智慧的修学可以很快，但是福德的累积就困难了。偏偏菩萨的每一个阶位都一定要有相对应的福德，这一点要求远比二乘法要严格得多，所以菩萨要成就的佛果，祂必须是福慧两足尊。所以福德累积到什麽地步，智慧的证悟才有可能到什麽地步。这一点我们要谨记在心！
