中川第一禅林：四川八大丛林之内江圣水寺（图片来源：资料图片）
佛教法器-梆，鱼状，用途：斋堂饭好后，饭头就去打地板，梆子接，大众到禅堂排班，禅堂钟板接，云板接，出班，进斋堂，乐众引磬接，维那起腔，念供毕过堂（图片来源：资料图片）
绵绵沱江，源自九顶山峦，岷山雪融而东流。过川西平原，堰分都江内外；蜿蜒流连，浇灌沃土一方。物华天宝，太极玑璇。夏商隶属梁域。山川名胜，文化名城，人杰地灵，书画之乡。
圣水寺位于内江市城西约四公里的沱江岸边，自古便有“蜀国名蓝”、“中川福地”之称。寺院始建于唐代咸通（公元860-873）年间。唐代有水观禅师于此结茅修行，观水悟道。宋初扩修后更名为“兴慈禅院”，后因圆觉楼后山岩中有泉水流出终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为视为“灵泉”、“圣水”故而得名圣水寺。圣水寺因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，为四川“八大禅林”之一，有“中川第一禅林”之美誉。
圣水寺占地面积2万平方米，建筑面积8千多平方米，庙房200多间。寺院属依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中轴线上自西向东布局的圆觉楼、藏经楼、大雄宝殿、天王殿，均属明清风格；中轴两侧是回廊，有客堂、五观堂、禅堂、念佛堂等；寺院左侧有玉佛殿、三圣殿、药师殿；再向左侧是观音殿和地藏殿；寺院右侧以祖师殿为主体构成一个独立的院落。
内江圣水寺摩崖造像局部（图片来源：资料图片）
圣水寺现有石刻67龛、450余尊，总长60余米。从年代可分为唐、宋、元、明、清石刻群；从内容上看，有阐释教人的，有宏扬佛法的，有教化众生的，有启迪人发愿祈福的；从题材上看，有宗教的，也有世俗的。其中的千手观音石刻造像和圆觉楼的十二圆觉像，分别代表了唐、宋石刻造像的不同风格。此外，明代所建的石拱桥和放生池以及藏经楼前经幢都具有很高的史学价值。同时，圣水的书法更是琳琅满目，美不胜收。特别是明代的“名相大儒”赵贞吉所书“圣水寺”和“书圣水岩石”豪情奔放，飘逸俊秀，具有很高的艺术价值。
圣水寺人杰地灵，历来就是八方香客和僧伽朝拜的地方。（图片来源：资料图片）
【附】圣水寺历代高僧
圣水寺历史上先后出现了几名高僧大德，他们是丈雪、默野、可拙、清德诸师以及王恩洋居士。
丈雪禅师：蜀中诗僧，生于明代万历38年，康熙34年圆寂，有《锦衣传灯录》、《青松集》、《耆老篇》等著述传世。他是继唐神秀、惠能之后，蜀中禅学一脉宗师，对四川佛教的发展起了一定的作用。
可拙和尚：今江苏溧阳人，属梁平双桂堂破山祖师的弟子，清康熙年间只身来到圣水寺，率领众僧，历经艰辛，修复了早巳破败的寺院，并开期传戒，使圣水寺达到极盛，跻身于四川八大丛林之列，占地3万多平方米，常住僧伽120余人。其时，寺内树木参天，临沱江一面楠木成林，后山古柏森森，香火鼎盛。
王恩洋居士：是我国近年佛教界著名学者。1942年，他来开坛讲学说法，并与内江一些知名人士积极筹备“东方文教研究院”。1944年，在其他几位居士的支持下，该院终于建成，次年在圣水寺开学。研究院共分为问学部、研究部、修学部和函授部，学者甚众。如今中国西南、港台许多地区的大德高僧当年都是王恩洋居士的学生，他有几十万字的著作散见于世界各地，许多文章成为当今人们研究的热点。
清德上人：1925年生于四川资中县。1945年在四川彭县九峰山海会堂出家，1958年毕业于北京中国佛学院，曾任圣水寺方丈、内江市佛教协会会长、现任雅安荥经县云峰寺方丈、四川省佛教协会副长、中国佛教协会常务理事，省、市政协委员。数十年来，清德和尚笃信佛教，钻研佛学，矢志不渝，深得佛门弟子的爱戴和三室弟子的敬重。1986年来后，他积极协助宗教部门落实宗教政策，四方筹集维修寺院资金，为圣水寺的修复做了大量的工作，先后受到省、市政府和宗教部门的表彰，还先后与美国、日本、港、澳、台等国家和地区进行了友好交流。
2011年11月15日至12月15日，四川省佛教协会第十七次传戒法会在内江圣水寺隆重举行。法会礼请内江圣水寺法主清德长老为得戒大和尚，德阳崇果寺方丈海山长老为羯磨阿阇黎，成都昭觉寺方丈演法法师为教授阿阇黎。礼请内江圣水寺本堂方丈智海法师为开堂大师父，成都文殊院仁定法师为陪堂大师父。来自各省市共210名新戒如法具足三坛大戒，成为清净比丘，续佛慧命。（图片来源：中国禅宗网）
