木门寺（图片来源：资料图）
到得木门寺，不再是空寂的景象，大殿前敲锣打镲，烧纸唱经，大喇叭里二胡拉得咿咿呀呀。后院更有一番景象，一帮红衣大姐，搽红脸抹红唇执红绸，又唱又跳。那箱里烧炖拌炒，热火朝天，“群贤毕至，少长咸集”（向王羲之致敬）。娱乐敬佛两不误，好一幅世俗的宗教场面。
人虽众多，但外来的游客也仅我二人。此地人都是见过世面的，对我二人并无诧异，我等很容易融入其间，自得其乐。只负责文物保护的大爷，过来攀谈几句。得知我来自省城，先抱怨自己待遇太低，只有三百元工资。然后便替“县上的”说些好话，连说县上很重视文物保护，还专门配了狼狗看护，狼狗的口狼都是拨了的，都是国家公务员呢。
现在来说说木门寺的建筑。
首先看到的，不是大家期待的那个著名的石头建筑，而是一木结构重檐歇山式大殿，这个大殿里面包着一个心子，才是那个石亭。石亭有两扇木门——因此叫木门寺——门内可看见，石亭内还包着一座石塔，塔内葬着无际禅师的立棺。木殿包住石亭，石亭包着石塔。就是这样一个重叠的关系。石亭四方形，高约十二米许。檐脊柱枋、斗拱滴水，都是石制。因为刷了颜色，没有石材的质感，看起来完全像木头作的一样。木殿与石亭之间，有约二米许通道环绕，木殿为三重檐结构，梁架的穿斗关系颇为复杂，加之紧依着石亭，有些结构看起来就像附着在石亭上一般，看得眼花缭乱。这种奇妙的关系，非得亲至观赏，才能体会。
关于用石料作的仿木建筑，在中国建筑史上并不罕见。以石为木的建筑手法，看似奇巧，实则是中国建筑用石的失败。中国建筑的营造，对于石材的性能不尽了解。石材用于建筑，强在承受压力，而弱于承受张力和曲力，仍然像用木头一样卯榫，而不是垒砌后雕琢，因此极易崩塌，故流传下来的石构建筑极少，唯有石桥是例外。隆昌石牌坊十余座中，只余明代一座，有五百年历史，现用钢架支撑借力，其余皆清代修建。相比西方那些上千年的石构巨大建筑，其用石的技术能力之高下，是显而易见的。
石亭内部据说也很有看头，四壁及塔身上都有精美的线雕。但里面供奉着无际禅师的灵骨，不敢惊动，没有进入。
无际禅师，明代高僧。俗姓莫，安岳人氏。二十岁出家，曾云游四方参谒善知识。后回安岳狮子山建道林寺，弘法四十年，影响广被西南，形成四川禅宗，为临济宗二十二世。正统年间，英宗在北京建万寿禅寺，选全国大德高僧，登坛说戒，无际禅师应诏入京，被命为宗师。一时名动京城，所过处士庶瞻礼，阻碍交通，达官贵人也争相迎供。在京的第三个年头圆寂。英宗遣礼部官员赐祭，给官舟归蜀。
