安乐毗卢洞的紫竹观音（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）
去毗卢洞不用问路，因为紫竹观音实在太有名了。安岳县无论是拉什么项目，搞何种开发，只要是觉得需要用点文化来扎场子，就会请出紫竹观音来。这个形象在各种热热闹闹的场合都见得到。名气大，以为这里会人多，结果也就只有几个帅哥靓女，拿着手机嘻嘻哈哈拍一阵，走了。接下来空无一人。
紫竹观音游戏坐于山岩蒲草（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）
紫竹观音的雕刻技艺，自然是相当高妙，而且保存完好，属于中国最好的石刻。但之所以那么有名，还是因为观音潇洒的姿态。其实，北宋时期，四川多有这般潇洒自在的水月观音造像，但无疑安岳毗卢洞的这尊，最大最美，是北宋此类造像的集大成者。前人留下了许多描述和赞美之词，大率不过“森严神妙，人间稀有”，“栩栩如活，望之俨然”之类套话，也算差强到位。现代人则有“翘脚观音”、“风流观音”等名，既俗气又不恭敬。所以，目前大家最中意的评语，是“东方的维纳斯”，这是韩素英说的，深得各界首肯，以为点评到位，提高了雕像的身价。我却以韩素英这一说法最为流俗，只能供导游给小红帽们讲故事用。
观音救八难图（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）
大凡中国的的好东西好山水，都必冠以“中国的×××”或“东方的×××”，那“×××”自然是西方的某个人名或地名。好像只有通过了这样的比较，才能被证明是真正的好东西、好山水，可以被排列到那以“×××”为代表的行列里面去。除了这种小国民心态之外，就艺术本身而言，这个说法也不妥。东西方艺术自有不同的精神内涵，参差多态，怎么可以划等号！
判官像（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）
紫竹观音像背后，有千佛洞。却并不能算个洞，上面是空的，木结构宝顶罩住，留出一个天井，光线甚妙。千佛也不是佛，而是捐资人的像，一个个笑眯眯地坐在碗大的圆型龛内。罗汉像造型很有点看头——佛菩萨形象有定式，太过逾越，大家肯定不认可了，造型因此受到限制。还好，有罗汉像可供塑匠发挥想象力。各地石刻、塑像中，最常见的就是这两种情况，一是好钢用在刀刃上，主像精雕细琢，罗汉像则简化或概念化；另一种是主像太过程式化，因此把天才用到罗汉像上去发挥。
